Ceres

Asimilacija rimskega panteona z grškim panteonom je pomešala latinsko Ceres z Demeter in obdaril prvega - božansko osebo brez zgodovine in brez obraza - z dogodivščinami in človeškimi potezami drugega. Kljub tej zgodnji in obsežni helenizaciji je boginja v svojem čaščenju ohranila svoje prvotne italske simbole. Kaj naj njega flamin je pritrjen, priča o njegovi seniornosti in njenem naravnem značaju. Ime Ceres je povezano z glagoli ustvariti и odrasti , ustvarjati in rasti: morda je, kar se tiče Venere, staro nevtralno bistveno, ki označuje abstrakcijo (rast), preneslo na žensko med njeno personifikacijo in deinizacijo, morda starodavni pridevniški epitet. od Tellus, mati zemlja, od katere bi se Ceres postopoma ločil. 

Boginja rasti, nadzira napredek rastlinskega cikla, a tudi človeško družino (po zakonu, ki ga pripisujejo Romulu, možu, ki bo svojo ženo zavrnil brez utemeljenega razloga, torej razen umetnega splava, prešuštva oz. tatvina ključev kleti - njegovo premoženje bo zaplenjeno, polovica bo plačana ženi, polovica Ceres); boginja zemlje, je povezana s svetom mrtvih: vrata podzemlja ( mundus ), ki se odpre trikrat na leto, da se duše mrtvih spustijo na zemljo, se imenuje mundus Ceres; dve sopomenki, ki pomenita "nor" brodolomec и cerritustočno pomeni "straši", "Cera"; Smrt v družini zahteva žrtvovanje prašiča Ceresu (znano kot takojšnja sedanjost ker se žrtvovanje opravi v navzočnosti pokojnika), napaka pri izvedbi pogreba obred zahteva žrtvovanje svinje, ki se imenuje izrezati (prej žrtvovan). Sama ali povezana s Tellusom je Ceres pogosto uvrščena na prvo mesto v ciklu festivalov, posvečenih vegetaciji ali obdelavi tal: Tellus in Ceres lectist 13. december (konec setve); potovalni dopust Cementiua konec januarja (zaščita pred mrazom že kaljenih zrn); 19. aprila. 

Cerialia (objavljeno štiri dni poznejeFordicidija iz Tellusa; vključuje obrede plodnosti: žrtvovanje svinje, metanje oreščkov, izpuščanje lisic, na katere je bila v cirkusu pripeta bakla); žrtvovanje Ceres v zasebnem bogoslužju med uradnim praznovanjem Ambaruals (premični praznik v maju, ustreza ugodnemu obredu zorenja klasja: zaznamuje ga dejstvo, da žrtev trikrat obkrožijo okoli bodoče letine); zasebni prazniki žetve (ki vključujejo žrtvovanje svinje izrezatipred žetvijo - daritev prvih sadežev Ceres). Po kroničnem izročilu (kot tak osumljenec) je diktator Postumius leta ~ 496 po pomanjkanju pšenice Ceres, povezan z Liberom in Libero, obljubil tempelj, ki ga je leta 493 dejansko odprl konzul Cassius. Istega leta bo po Dioniziju iz Halikarnasa zakon Ceresi posvetil lastnino vsakogar, ki napade sveto osebo. plebejski tribun.. 

Zdi se, da imata tempelj in njegov kult že od samega začetka politični pomen: triada Ceres-Lieber-Lieber predstavlja bogove, pravice, moč plebejcev pred kapitolinsko triado, Jupiter-Juno-Minerva, bogove sveta. patricij. Ceres bi tedaj postala boginja Annona, ki bi se bolj ukvarjala z uživanjem pšenice kot z njeno pridelavo, ker ima več opravka z mestnim kot podeželskim plebsom (če je v velikih časih res zakonito narediti takšno razlikovanje). Simetrija s patricijskim svetiščem kaže na to, da nekdo Cereri da dva partnerja: eden izbere Lieberja in Lieberja, ležeče bogove vegetacije, ki sta ji torej zelo blizu. To združevanje služi kot podpora helenizirani mitologiji in olajša interpretacijo Demeter, Dioniz, Perzefona, ki nikakor ni izvirnik.Pluton se je med odkritjem postavil na vlogo Cerere z Manesom Mundusa  ; 21. decembra žrtvovanje Herkul in Ceres vključuje grške elemente; se je čutila povezanost z Liberom, kot bi Dioniz lahko razložil predstavo prej Ceralia od 12. do 18. aprila scenske igre de Cérès (gledališke predstave), katerih duhovniki in organizatorji so plebejski edili; Tudi Lieber-Dioniz sodeluje v praznovanju Ambaruals  ; sovpada s praznikom žetve v mestu крестец letni Ceres : čednost in abstinenca od kruha in vina, bedenje Cerere, iskanje in ponovna združitev Proserpine so značilni za ta praznik; Grške svečenice opravljajo bogoslužje hkrati s flaminusi ali edili; v nekaterih kritičnih okoliščinah nenavadni obredi, kot je pridiga leta 217 po Trasimeno, kjer se pojavi v družbi Merkurja, potrjujejo vse bolj helenski značaj Cerere. 

Politična vloga kulta Ceres-Lieber-Lieber omogoča, da je svetišče imelo nekakšno pravico do zatočišča, ki so jo duhovniki nosili s seboj, ko so zapustili tempelj: plebejski tribuni so bili nedvomno pri izviru. to so duhovniki in skozi zgodovino ohranjajo ta privilegij nedotakljivosti, ki jim omogoča, da kogar koli vzamejo pod svoje zaščito.aedilis , Od aedes , tempelj: prvotno so bili pritrjeni na Ceresin tempelj). Isti tempelj, ki se nedvomno nahaja v bližini Aventina, tradicionalne plebejske trdnjave, bo po zbiranju plebejskih arhivov (besedila plebiscitov, zakonov, ki jih je sprejel plebs), centraliziran iz ~ 449 vseh besedil pravne vrednosti.